终章 为什么霸天虎灭不掉汽车人

　　　写到这地方有人或者就要问我，按照我说的那这么一来，为什么狼子野心的霸天虎不灭到汽车人呢?

　　　我觉着不要脸的威震天这个家伙不掏汽车人的老窝，是有他自己的道理的。

　　　第一 钢锁的存在

　　　机器恐龙这帮东西其实跟霸天虎都用很强的相似性，非常霸道，生性残忍，我个人觉着钢锁跟着擎天柱混，不是因为这哥们多么爱正义多么爱团结。钢锁带领的这群机器恐龙更大程度上是给人感觉象是群好汉，就是水泊梁山上的那种家伙。钢锁归了擎天柱，感觉跟武松跟了宋江非常相似。钢锁这种家伙跟着擎天柱混也不过是因为对老大的个人崇拜而已。设想，要是威震天真的带着手下去吧汽车人的老窝平了，擎天柱一定特郁闷，搞不好还在钢锁面前大哭。钢锁这种热血男儿，难能让自己的哥们受这种欺负，血一冲到脑门上那还难能管的了三七二十一，叫上他那四个机器恐龙的弟兄抄着家伙就冲威震天老窝砍人去。 俗话说，软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的。很明显，在这种时候，威震天是横的，但是钢锁是不要命的。只要恐龙纵队能冲进霸天虎窝里，那时候，飞机飞不起来，组合也够戗能组起来，纯粹就是玩紧身肉搏。靠了，谁愿意跟一只不要命的霸王龙玩肉搏呢？

　　　所以，恐怕连老威在内心里也对钢锁犯嘀咕吧。

　　　第二 千斤顶的存在

　　　一看到这个标题广大观众一定说，泻特，千斤顶就是一部小轿车，用不着把他放的这么重要吧。

　　　但是如果诸位同学对千斤顶的造型还有印象的话，您应该清楚的记得，千斤顶的肩膀上有两架发射器。而如果诸位同学再有兴趣去读读千斤顶的个人简历的话，你会从上面读到这么一句话: 他可以用废铁和罐头瓶子做出核弹。

　　　如果这句话放在别人的身上，那么都可能是一句玩笑。惟独用在千斤顶身上的时候，不是。

　　　千斤顶，汽车人科研组组长。从来没有经费，但是热爱科学，整天在实验室做些奇怪的东西。

　　　而且，变形金刚里面这么多集，从来没有告诉过你，汽车人的实验室到底是在什么地方。

　　　千斤顶作战的时候不会冲在前面，他肩膀上的导弹发射架也很少使用。

　　　那么，请问，里面装的到底是什么?

　　　核武器?

　　　那么如果这是真的，很多时候威震天的见好就收就能得到更充分的解释。

　　　那就是各方面都不如人的汽车人至少有一点走到了霸天虎的前面——那就是核震慑能力。而这，是不可一世的天哥怎么也没有的。

　　　当然，根据早些年签署的《核不扩散条约》，正直，阳光，热爱和平的汽车人是一定会承诺不首先使用核武器的。但是，这并不代表擎天柱不会走这步旗，要是老威真的把他给逼疯了。一个核弹头冲着霸天虎的基地飞过去，造成能量块衰变爆炸，那老威也就没什么好玩的了。

　　　第三 全地球的孩子们

　　　这条就最简单了，要是霸天虎把汽车人给灭了，那孩子还都看什么啊。^_^

第三 领导

　　　说完性质，装备，等级。最后就要说说人的因素。

　　　擎天柱的能力和威信都是没的说的，不然也就不会有那么多汽车人吃不饱穿不暖也跟着他，而不去当土匪(孩子们也都不让)。在一直处于劣势中勇敢的当领导，顶住压力，顶住舆论，努力学习，坚持斗争，而且还培养了通天晓这样的杰出人才，保证了汽车人政权的平稳过度，这哥们怎么说他都不简单。

　　　那威震天呢?

　　　这个猛男也不是个简单角色，霸天虎这个贼窝里不乏生猛的，可猛男威震天却能压的住场子，领导着一群高素质的土匪紧密的团结在以他为首领的土匪中央的周围。

　　　擎天柱没有不老实的手下，正面人物都是内心纯洁胸怀坦荡的。威震天手下的红蜘蛛经常会找茬，但是老威却一直活的不错，而且每次变成枪，不是跳到声波手中就是跳到红蜘蛛手中。而当威震天不在由红蜘蛛来执行命令的时候，声波又会对红蜘蛛表示忠诚，这三人关系如此暧昧，充满狼群的味道。

　　　所以，在装备，实力，各方面都不占优的情况下，汽车人能象征性的逼平霸天虎偶尔拿到宝贵的一分。老大擎天柱功不可没。

　　　问题是，他的那部集装箱卡车也跑的实在是太慢了。

　　　而且老大跟女汽车人谈恋爱的是大家也都是知道的，据说当时老大还把自己的输油管塞到了女汽车人的身体里，这件事情多少影响了老大的光辉形象。

　　　接下来的问题：如果擎天柱和威震天都没有办法指挥战斗，汽车人的表现会如何？

　　　这种情况好象对霸天虎来说也发生过几次。红蜘蛛这个家伙虽然没威震天的魄力，不过智商还说的过去，任务也多少能完成。

　　　不过在通天晓出现之前，却很少看见擎天柱不在场指挥的情况。

　　　为什么呢?

　　　因为当时除了擎天柱，汽车人没有谁有那么高的指挥能力。

　　　那个年代汽车人几乎没有二把手。唯一一个跟这个职位多少擦肩而过的就是那个叫“铁皮”的家伙。但是铁皮之所以能爬到这个位置上来，我个人认为还是因为这个老头在公司里呆的时间比较长，为人和蔼，不欺负新手，做事又抢着做脏活累活，于是很受大家好评。

　　　感觉铁皮有点象沈祥福。

　　　但是这并不代表铁皮有领导能力，而且这部面包车也是部老车了，虽然比较抗打，但是老出毛病。动不动就要人拼了命把他拖回基地来，沉啊，拖不动啊。

第二 集团作战，明确分工

　　　说完作战性质，说说实际作战。

　　　很遗憾。在实际作战上，汽车人还是不占优势。

　　　早期的汽车人都是在地上跑的，而大部分霸天虎都是在天上飞的。汽车人的中坚力量是：集装箱车(擎天柱)，面包车(铁皮)，吉普(开路先锋), 民用轿车(爵士, 千斤顶, 大黄蜂….)，说白了，就是一群民用设施。让我们再来看看霸天虎最早期的中坚：离子光束枪(威震天)，F15 (红蜘蛛 惊天雷, 闹翻天)，雷达(声波)。我想例举这些已经足以说明问题了。光这三架F15加声波的雷达制导系统就能让汽车人全部挂掉。这完全就是海湾战争的翻版。而且请大家明白一点，除了极少数的汽车人能在变形状态下全火力作战，大部分的汽车人都要在掏出枪来之前先花5到10秒中变形，而单单这5到10秒的时间，红蜘蛛和惊天雷就足以锁定目标把丫给秒杀。

　　　所以，在故事的最初阶段，汽车人根本没半点打赢的希望．接到群众举报，集合，报数，变形(故意磨蹭磨蹭浪费了很多时间)，硬着头皮从派出所出来赶往事发地点，然后刚走到半路，放哨的声波已经通过雷达发现这群目标，联系威震天，要不就是跑要么就是准备作战。威震天有绝对充裕的时间来做决定。所以霸天虎完全是以逸待劳，加上武器先进，打不赢那才叫奇怪呢。

　　　然后估计导演也发现了这个问题，过了很久很久以后，科研经费极度匮乏的汽车人自行研发的空中战队－飞行太保，终于横空出世了。

　　　当时全地球的小朋友都兴奋了。这种空中战队似乎能让汽车人摘掉“弱势无领空”的耻辱啊。

　　　的确，这只空中部队的诞生，让汽车人的脊梁骨挺了起来。不过，事情不象想象的那么好。

　　　首先，制作材料－报废的宇宙飞船。充分显示了汽车人没有钱发不出工资的根本状态。

　　　之后，飞行太保的队长－银箭 (翻译咋想的起了这么变态的名字)，大型载人飞机 (还不是战斗机)，身高八斗，玉树临风，敏捷机灵，领袖人才……可是，他曾有恐高怔。

　　　还有比这更操蛋的事情吗？

　　　然后就是其他成员：鹞式战斗机 (弹弓)，F16 (俯冲)，F-4鬼怪(飞火)，F15鹰式 (空袭)。

　　　我当时根本就不知道这些家伙居然还都是有名堂来的，不过看到希望是最重要的。个人觉着，希望就在俯冲，空袭和弹弓的身上。这几架先进战机是汽车人中级少数可以跟红蜘蛛惊天雷玩上一圈的家伙，有这些东西的存在，至少让汽车人在进攻的时候多少有点空中保护。

　　　然而，飞火幼稚，弹弓自大，也就空袭和俯冲关键时刻能顶顶局面。这个时候汽车人那少的可怜的经费又发挥了作用，俯冲，汽车人唯一一部F16，这部让汽车人骄傲的战斗机由于制造上的偷空减料，总是在做俯冲动作时熄火。

　　　于是只剩下一个空袭似乎还能说的过去。

　　　威震天微笑着看着汽车人的技术改良，可就在这期间，机器昆虫，挖地虎，飞虎队，战车队……都相继诞生了。

　　　有钱，真好。

　　　汽车人空中力量的加强，虽然没有太大的提高汽车人的救火速度(因为汽车人的移动速度是以老大那辆破集装箱车所决定的)，但是还是很大程度上止住了颓势。双方接近，开始肉搏，这时候汽车人的能力就显示出来了，到了后期机器恐龙参战后这种优势就变的更加明显。不过霸天虎也不是没有打陆地战的能力，大力神，飞天虎，混天豹这些大机器也都不是吃素的。擎天柱这边，大力金刚是个傻子单挑不见得能赢，大无畏一打二比较困难，所以双方多是撕打一阵，各自收兵回营。霸天虎带回去的是伤痛和抢来的能量，汽车人带回去的是伤痛和医药费报销单。

　　　再说说单位分工。

　　　从这个角度上讲我觉着双方根本就没有可比性，汽车人纯粹就是一只义务抢险队，看看吧：集装箱车(老大我对不起你)， 面包车，消防车，救护车，警车，汽车人最大的好处就是每次行动都有好几辆救护车跟着，我觉着这种战场急救的策略对没有钱的汽车人来说是非常对头的。

　　　再看看霸天虎这边。土匪一到被抢地点，声波做雷达，放哨，自身就带攻击附件(机器狗 机器鸟)，哪怕发现敌人没有得到支援也能用轰隆隆顶几分钟。擎天柱手下有个叫立体声的，也是个玩雷达的，可是跟声波根本就不是一个档次。而且肚子里面也没东西。开抢，机器昆虫开始干活，各架战机随时待命，飞虎队战车队地面准备阻击，如果需要搞破坏或者搞建设或者做地下开发，挖地虎这帮搞工程的也都是好手，各单位分工相当明确，这土匪当的太他吗的职业了。

　　　所以，汽车人也就上去打打阵地战吧。

第一 战争性质

　　　首先我们要看一下双方战斗的性质。霸天虎说白了就是支高科技的土匪部队。他们到处打家劫舍的最根本原因就是寻找能源。什么钻井平台，什么油矿，都是霸天虎这帮土匪们的最爱。而汽车人的战斗性质就截然不同。汽车人作战是因为 “为了地球和平和人类的自由” (多煞笔的理由啊)。那么汽车人的能量块是什么地方来的呢? 是纳税人给的。那么我们就可以这么把双方定位：霸天虎是车匪路霸，汽车人是110，或者是城管。于是汽车人在战斗的最开始就被定性为 “防御性作战”，也就是说，什么时候霸天虎开始抢东西了，什么时候接到群众报案了，老大这才一声令下 “汽车人变形”，然后一群城管嗷嗷的跑到事发地点，不外乎遇到两种情况：情况一，没等汽车人赶到，威震天已经抢完跑了。那么汽车人只好留下来清理清理场子慰问一下受难家属然后在当地吃顿饭讲讲 “三个代表在防御霸天虎中的重要作用” 之类的东西，之后回基地等电话。情况二，汽车人赶到的时候，威震天正抢在兴头上，然后给汽车人一阵撕打，大部分时候是各有损伤，然后霸天虎跑了，汽车人留下来清理清理场子慰问一下受难家属然后在当地吃顿饭讲讲 “三个代表在防御霸天虎中的重要作用” 之类的东西，之后回基地等电话。所以从这个故事最开始最根本，汽车人就是在被霸天虎牵着鼻子走。只要是这样，那么霸天虎总有作案时间。所以不管威震天撤退的多么狼狈他回到家总是能带着他的喽罗们大口大口吃能量块，而那个时候，热爱和平的汽车人正在饿着肚子清理场子。

　　　在这种情况下，汽车人想要扭转最根本的这种战略劣势，最根本的无外于几条路: 后发制人去抄霸天虎老窝。但是擎天柱似乎只会在气急败坏的时候才会这样做而且还不见得能打出气势，往往还是被揍一顿，而且汽车人的绅士风度也不允许他们过多的去玩 “劫寨” 这种把戏，偷袭就算是(注意我说的是“就算是”) 打赢了听上去也多丢人啊；要不就是安插内鬼玩无间道 ，不过这个擎天柱好象还真的曾经在霸天虎阵营里安插了一个叫“幻影”的汽车人战士，不过没过几集就给组织发现了，所以这条路也失败了；要不然就是擎天柱一狠心一咬牙大叫一声：老子也去梁山落草。然后就成了狗咬狗，不过这更是扯淡，至少全世界的小朋友是不会同意的。

　　　于是汽车人就这样无奈的被动着。

　　　所以说汽车人是不太称职的110, 而霸天虎却是相当优秀的土匪。

　　　还有一点我必须要指出：就是这种战略性质所带来的直接影响。往往在抢劫中，霸天虎想要抢多少，不是以人民的意愿为转移的，而是以威震天的意愿和他能拿走多少所决定的。所以土匪们想拿多少就拿多少，没有理由没有原因。汽车人所面对的概念则是截然不同。他们能收入全部能源，是从人民那里来的。也就是说，汽车人想吃多少想要多少，也不是由汽车人的意愿所决定的，全要看纳税人的脸色。那么回到事发现场，汽车人赶到之后，不是打仗，就是在灾区做善后工作。那么，灾区人民就算是对汽车人再爱戴再尊敬，请问，他们又能拿出点什么吃的来呢? 几块能量块，顶天了，还要大家分着吃。时间长了，霸天虎一个个的兵强马壮，经费充裕，科技发达，求战欲望强烈；而汽车人吃不饱，穿不暖，面黄肌瘦教研经费少的可怜。虽然表现出了很强的团队精神和正义感，可饿着肚子打仗总不是什么好滋味啊。

　　　80 年代初期变形金刚走红美国。那一代孩子受到鲜明教育，几乎每个孩子都希望象擎天柱一样，有正义感，受人尊敬，然而随着逐渐的长大这群小汽车人们发现做了自己很多好事伸张了很多正义也不见得有人尊敬而且很多时候还很出力不讨好。 于是他们开始思索，也就是在那个时候霸天虎的狰狞形象又跃进了他们的脑海。于是这群王八操的美国人恍然大悟，骑着红蜘蛛拿着威震天跑到中东抢石油去了。

      这几天变形金刚全球上映，突然又想起很多年前看的第一季TRANSFORMER来。记得小时候爱疯了擎天柱，动不动学着 “汽车人变形”, 然后嘴里发出吱吱咯咯的声音浑身乱扭。在大叔大妈众目睽睽下居然还觉着自己很酷。而且整天掺着我老娘给我买个变形金刚(当时那玩意可不便宜) 。我父母被我吵的无奈，就去玩具店给我搬了个回来，可是搬回来我大失所望。原来这两个老东西搬回来的是个——红蜘蛛，我当时问我爹怎么搬这个玩意回来我要擎天柱我要擎天柱！我爹挠挠头说不会啊这个比较帅可以变飞机你要的那个东西只能变大卡车(其实是擎天柱比较贵)。我当时相当的不爽 (好象当时很多小孩的处境都很类似要买个擎天柱结果爹娘搬了个坏坏的自己很讨厌的家伙回来)。

　　　不过当事情过去很多年以后，我再想想当年的那个变形金刚。我突然觉着，我爹好象是对的。红蜘蛛是架F15，擎天柱是个集装箱卡车。好象后者也就开搬家公司的时候用处大一点，红蜘蛛的确是更牛逼一些的。

　　　可是五六岁的孩子一般很难看问题看的这么深刻。我想这就是为什么我拿到玩具还闹腾然后被打了一顿的原因。

　　　还有，我好象是跑题了……

　　　发这个原创是突然想起当时卡通的一些片段来：

　　　汽车人总是善良的 霸天虎总是残忍的
　　　汽车人总是友好的 霸天虎总是凶猛的

　　　汽车人总是可爱的 霸天虎总是可憎的

　　　汽车人总是阳光的 霸天虎总是猥亵的

　　　汽车人总是八荣八耻的 霸天虎总是十恶不赦的

　　　但是，汽车人跟霸天虎打仗却很少能彻底胜利的。

　　　出现过无数次这样的情况：霸天虎满地球抢东西，然后汽车人跑去把霸天虎打跑；然后过几天，霸天虎又跑到另一个地方去抢东西；然后汽车人又去把霸天虎打跑……霸天虎很少去抄汽车人的老窝，汽车人也很少打落水狗。两支势力就在地球上这么你不死我也活的折腾着。于是这个电视剧就一连拍了N多集，地球很生气后果很严重。

　　　许多年以后的今天，站在一个受过高等教育的层次上来瞎琢磨这些事，我得出一个结论：

　　　其实汽车人是打不过霸天虎的

　　　具体分析如下

      前些时看了泔水油的报道，吃惊之余不免有些庆幸——四川距离北京还是很远的，在北京食品监督做的好像还不错，应该不会有问题的。但是今天看到一个视频，是暗访北京的早点包子作坊。据举报人说，北京早餐市场大部分包子都有问题：黑心的商人把硬纸箱用烧碱水煮成纸浆，加上香精，再混入40％肥肉做成包子馅，再适当多放一些盐。这样的包子一般人根本尝不出来。

      这些年来，食品卫生一直如同一把达摩克利斯之剑一般悬在百姓的头上。远的，诸如山西的假酒事件，广州的黑心菜事件；近的，有刚被曝光的四川泔水油，还有这北京的纸包子。这些直接危害人民身体健康的东西为什么屡禁不止？在纸包子的报道中，经过举报，记者的暗访，最后工商局的执法队伍迅速出击，查抄了黑心窝点。但是呢，仅仅是查封窝点了事。在记者暗访中，曾经有一个商贩说，他从事这种纸包子作坊已经将近10年了，还有商贩说，他们那里所有的人都在做这种包子。这样的人，仅仅靠没收工具就可以阻止他们继续做这种黑心包子了么？我看悬。

      在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众。影不才，试举数例解析一二，以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大家估计要扔鸡蛋，虚荣心也满足了，下面开始举例开讲。
　　
　　 1、以德抱怨
　　
　　 原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》
　　
　　以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊……
　　
　　但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
　　
　　与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要： “以眼还眼，以牙还牙。”小弟们！别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说“我不入地狱，谁入地狱？”一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近乎BT了。说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要“以德抱怨”，地主剥削，我们要“以德抱怨”，八国联军都打到北京了，还是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”……就是没想过反抗。试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本性是羊性，这里如月影倒想问问了，是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古以来信奉的是西方那种“以眼还眼，以牙还牙”的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？
　　
　　 以德抱怨。
　　
　　 原句：以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德。
　　
　　 歪曲程度：8
　　
　　 反面影响：9
　　
　　
　　
　　
　　
　　 2、民可使由之，不可使知之。
　　
　　 原句：。“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”——————《论语·秦伯》
　　
　　 又是孔老先生的话，小小景仰一下下先。
　　
　　民可使由之，不可使知之，这句话什么意思呢？是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但同时，我们的问题就来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？
　　
　　我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个 “句断”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其二，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。比方说现在这句“民可使由之不可使知之”，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，硬是被那些别有用心的混蛋生生地坳成了孔子要愚弄人民，要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。真不知道那些曲解这话的SB怎么想的，你要说这种P话是教育家孔子说出来的，谁信啊？都把人民当白痴来忽悠了？
　　
　　有人说古时候的中国人民是不幸的，即便是在物质丰富的盛世，他们的精神世界也贫乏得可怜，到了中近代，西方的思想领域渐渐迎来了文艺复兴，迎来了民主共和，迎来了一个又一个推动世界的发明进步与思想启蒙，而聪明的中华民族呢？在更早的时候他们就有了伟大的四大发明，走在了世界的前边，可为什么就是这么好的基础，到了近代我们反而远远于西方这些小字辈的民族？民可使由之，不可使知之，多恶毒的训诫啊！它象一条张开血盆大口的大蛇，狠狠地缠在中华民族的身上，泯灭了多少先进的思维火花，束缚了多少应有所作为的苗子。但反过来看看，故意曲解这句话的封建统治者固然可恨，但我们能完全把责任都推到他们身上吗？这本身就是多么可笑的一件事情，我们怎么就没想想，一个伟大的教育家，一个用一生置身于教化天下民众的孔子，又怎么会说出“民不可使知之”的蠢话来？更可笑的是，这句话我们竟然就这样相信了几千年膜拜了几千年，这最后该伤心的，是孔老先生呢？还是我们呢？
　　
　　 民可使由之，不可使知之
　　
　　 原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。”
　　
　　 歪曲程度：7
　　
　　 反面影响：9
　　
　　
　　
　　
　　
　　 3、无毒不丈夫
　　
　　 原句：量小非君子，无度不丈夫。——————民间谚语联对
　　
　　量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出这其中的不妥之处，首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？
　　
　　原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自做主张，把这句改为“无毒不丈夫”了，于是这句话，终于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品，“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。
　　
　　这句话的整个演变过程，我宁可相信是无意的，否则也太缺德了，这不故意往咱男人身上抹黑么？但就是这无意的一个讹传，却也给我们带来了些说大不大，说小不小的影响，我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：“干吧！无毒不丈夫！”然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作：“无毒不丈夫，干！”你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么？关于这种语言的影响力量，我再举个例子，比如隔壁顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的好话劝我：“老话说，量小非君子，无度不丈夫，大如啊你是个男人，就别跟他一般计较了。”张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况，张三来和我这么说：“这老话怎么说的？无毒不丈夫！大如，你是男人，不能怂啊！给你刀，去做了他！” 看看，我听到他这话，除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对？
　　
　　 无毒不丈夫
　　
　　 原句：量小非君子，无度不丈夫。
　　
　　 歪曲程度：9
　　
　　 反面影响：5
　　
　　
　　
　　 4、唯女子与小人难养也。
　　
　　 原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语·阳货》
　　
　　现今女权主义抬头，孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子，看看，这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源，孔夫子这老混蛋啊！害我们女性被压迫了几千年啊几千年，好不容易翻身做主人哪，我们要顶上半边天再抢他们的半边~~天！一时间，群情激愤，凶狠异常，热闹非凡。但各位姐姐们阿姨们姑奶奶们，且听如月影说两句话，你们把这罪过都推到孔老人家身上，却是大大地冤枉了他了。
　　
　　先根据当年老孔的处境，提出一个疑问：“孔老先生当时，为什么要说出“唯女子与小人难养也”这样的话？任何人说话都不会是无缘无故的，当然，除了疯子，而我们的孔老先生应该不是疯子吧？而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深，他说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围，事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合，如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。
　　
　　所以我们就要看看，孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的？这话又是对谁说的？他一宗师级别的身份，不可能在路边想着想着突然心情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。 ’于是丑之，去卫。”我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说： “吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”
　　
　　你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了~~
　　
　　最后一个问题，那么是谁误传了这句话，让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年之久呢？俗话说冤有头，债有主，如月影要帮孔老夫子平反，自然也要再帮你们找到一个真正的罪魁祸首，让你们发泄出那几千年积下的怨恨（怎么说着说着象鬼片了sleep.gif!），好了，拉回正题，西汉的时候有一位所谓的“大儒”董仲舒，此人大力主张“夫为妻纲”，就是这个家伙，借孔子的一句话断章取义，给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的“三纲”：“君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。”他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。 “君为臣纲”，为历代皇帝所接受，渐渐形成了封建统治的一套准则，而“夫为妻纲”，则为历代男人所推崇。这“纲”是什么意思？君为臣纲，则君要臣死，臣不得不死！知道这个“纲”的厉害了吧？你想想，各位苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女，本来身份平等，嫁了人，就得时刻提心吊胆地按着老公的这个“纲” 过日子，这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人啊！
　　
　　 唯女子与小人难养也。
　　
　　 原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。
　　
　　 歪曲程度：6
　　
　　 反面影响：9
　　
　　
　　
　　
　　 5、吾生也有涯，而知也无涯。
　　
　　 原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 ——————《庄子·养生主》
　　
　　这句话是庄子说的，八卦一下，庄子此人，实在是如月影非常喜欢的一个人物，他的思想和性情，都非常十分很特别对我胃口，什么大家不爱听这些？那算了，本来想抖点猛料让大家深入了解一下我这个好同志的……好了好了别扔鸡蛋，我说正事还不行吗？好，先来看看，“吾生也有涯，而知也无涯”，这句话我们在什么地方见得最多呢？第一，是图书馆，第二，是全国各个小学的后墙上，按照现在人们的普遍理解，这句话实在是学习励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯，多崇高的目标啊，这比什么孔老夫子的“学而时习之不亦乐乎”都来得有气势多了，古往今来，不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读那些永远也读不完的书，动力啊，偶像啊，庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话，咱年轻的小辈正当青春，怎么能输给他老人家？不狠狠地读书怎么对得起他老人家？
　　
　　但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句话其实是这样说的，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是SB吗？这样会搞死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃个饭，饱了就行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实在不需与什么人攀比。同样，学问也是如此，学够了就行，学以致用，学问学来就是为了用，你一个人再牛B，还能全部用到这世间所有的学问？既然不能用到，那你老学老学把自己整个生命都拿来学这是干啥呢？时间都被你拿来学习了，还怎么有时间把学到的东西拿来用呢？这不就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样，完全本末倒置了吗？所以他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通学，对身体不好滴，会搞死自己滴~~
　　
　　当然，庄子的这句被人误解的话，其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大，读书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。你就算用半辈子武装得自己学富五车，却发现很多知识你根本用不上，这不浪费了么？庄子从来都不认为一个人能比自然更大，这是他所有的话中唯一的主题思想，实际上，就算我们拿现在的世界观来衡量一部《庄子》，仍能发现他的学说里，有许多是符合辨证唯物主义思想的。可叹的是，就是这么一位崇尚自然的思想家，他一句劝解读书人适可而止循序渐进的话却被一些叫嚷着“人定胜天”的人当成了激励年轻人拼命读书的名言来供着，科举改成了高考，八股改成了应试教育，于是大学生一年比一年多，可素质却一年比一年低下，最后整黄了吧？你看现在大学文凭都和废纸没什么两样了，这帮人还不醒悟，还是继续读，读完大学读硕士，读完硕士读博士，读完博士读博士后……读完出来一看，嘿，好象我已经老了捏，很多知识也用不着捏，这不自己跟自己过不去么？最后再说一句私人的牢骚话，最近我去图书馆，总看见一帮老头老太太天天在那侯着，一见有啥免费的学习班就往里钻，也根本不管别人老师是教着什么，各位老爷爷老奶奶们，听我这个后辈说句话，您们这不瞎捣蛋么？赶时髦啊？摆个性哪？想让我们称赞下您啊？还是真打算活到老学到老啊？自个儿细细思量一下有什么意义么？能不能腾些地方给些真正需要的人进去？M的连 “量子力学基础浅谈”都有街道的老大妈在里边占着位置，我真是无语了……
　　
　　 吾生也有涯，而知也无涯。
　　
　　 原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已
　　
　　 歪曲程度：8
　　
　　 反面影响：3
　　
　　
　　 6、相濡以沫
　　
　　 原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——————《庄子·大宗师》
　　
　　 说点轻松点的吧。
　　
　　 沿着伟大的思想家庄老爷子的足迹，我们再来看看另外一条咱们耳熟能详的名句：“相濡以沫”。
　　
　　说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
　　
　　 我们口口声声说的“江湖”就是这么来的，没想到吧？做下小广告哈，欢迎观看点评在下拙作：小说《书江湖》，不是什么特别牛B的书，主角比佐罗牛B一点而已，现正联系出版或许不日上市，先搜索来看一下也可以~~
　　
　　恩，恩，回来，相濡以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化，这句话肯定是会说的，在我们的父辈那个婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？
　　
　　 相濡以沫，这句话的全部意思，又有多少人知道呢？
　　
　　我有个大学的同学，是个陕西的女孩子，她在上学时找了个陕西的男朋友，她把自己的一切都给了他，当然包括了身体，可是那个懒惰的男朋友对她很不好，常打她骂她象佣人一样地指使她，却又根本离不开她，我们惊奇的是，她竟然一直默默忍受了下来，一忍就是四年，我们忍不住问她，你们过得这么辛苦这么难受，为什么还要在一起呢？她却这样回答：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，虽然在一起不是很快乐，但这不就是相濡以沫吗？”
　　
　　我无言，这能算是相濡以沫吗？为什么明明外边有更大的江湖，更宽广的天地，为什么明明知道知道自己有更好的未来，却要把双方都绑在一起，不开心地继续过下去呢？我们都身处一个传统思维占据非常强势地位的社会，一句相濡以沫，不知道让多少爱情做了这种传统思维的牺牲品。其实想一想，如果自己都不开心，别人的称赞又能怎么样？如果自己能找到属于自己的真正天地，别人的指责又能怎么样？唉，说大了，有点没边没际，父母也教育过我劝合不劝分的道理，这话题也到此为止吧，劝合不劝分，相濡以沫啊，原来我也不能免俗。
　　
　　 只是叹息一声，我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖。
　　
　　
　　
　　 相濡以沫
　　
　　 原句：相濡以沫，不如相忘于江湖
　　
　　 歪曲程度：--
　　
　　 反面影响：--
　　
　　
　　
　　
　　 7：天地不仁，以万物为刍狗
　　
　　 原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——————《道德经》
　　
　　要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”标准的无政府主义宣言，标准的对社会不满。这句话在各种愤青的文章中，在当前下三流的网络YY小说里那是随处可见，主角通常是弱小无助，饱受压迫和不公，于是有一天突然醒悟，大喊一声“天地不仁，以万物为刍狗！”立时或悟道飞升，或肉身成佛，或从一个人人可以欺负的小瘪三变成一方霸主，等等等等，不一而足……
　　
　　基本上，这些孩子的思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发，就好象连老天都欠了他们个十万八万似的。可是呢？另一方面这帮无政府主义的家伙又没胆子喊出什么“王侯将相宁有种乎”之类更牛B的话，更不敢扯出个大旗子大叫“苍天已死黄天当立！”最后，只好喊一喊这句“天地不仁，以万物为刍狗”，以表达一种受到不公平待遇的憋屈。说实话，其实我挺同情这些人的，无政府主义没什么了不起，一个人在学生时代没有经历过无政府主义的阶段，基本上可以被认为没有青春，我也经历过那种思想特别冲动觉得这世界上谁都跟自己过不去的时代，不同的是现在我知道了怨天尤人一点用都没有，社会是不公平，社会就是这么吊不公平，如果你觉得社会不公平，你只有自己努力去改变这一切。
　　
　　 但就算我非常理解他们的青春年少，我还是有必要得跟这些后辈们说一句，你们这句话，其实恰好用错了。
　　
　　天地不仁，以万物为刍狗，这根本不是你们从字面上理解的，说天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗，也根本不是你们想的那样说所谓高高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的，为什么现在你啃着干面包，别人却吃着海鲜大餐？孩子，在大叫不公平之前，为什么你不想想你是否和他流过一样的汗水？如果想不通，也行，那就别想了，为什么你不尝试通过自己的努力，来稍微扭转一下这样的“不公”？只是大叫着不公平大叫着没天理大叫着等着天上掉个馅饼下来补偿你的委屈你的遗憾你正损失着的一去不复返的青春年华，有用吗？
　　
　　 天地不仁，以万物为刍狗。